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王广义:中国现代艺术大展20年

  www.798space.cn   2009年03月05日    来源:当代艺术与投资   在线展览   艺术图库   导航   论坛>>
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采访时间:2009年2月15日

采访地点:华贸公寓

您觉得89大展是一次谢幕,总结,还是一个新的起点?

毫无疑问是一个重要的,甚至可以说是伟大的起点。它是各种思想的开端。

珠海会议和黄山会议您都参加了,两次会议,就您个人的感觉有什么不同的地方吗?

珠海会议更像一个大会师,各地兴起的艺术家都在会上阐释自己的理论。那个时候大家都很兴奋,对于所探讨的问题也有一致性,但是现在看来,这是一种基于幻觉的一致性。黄山会议就不同了,就我自己而言,到了黄山会议那年我已经在开始反思我之前的东西了,包括我在会议上提出清理人文热情,展示我的新作《毛泽东》的幻灯,我都开始对之前的思想进行了重新思考。之前接触的东西都属于二手文化的范畴,那时我们读很多书,对西方的思想家,尼采,萨特,弗洛伊德,都是如数家珍,每个艺术家都装备着一套理论去解释自己的作品。但到黄山会议的时候我就开始思考艺术与现实的关系,而不是以前那种对建立一种大的东西的幻觉。其实从我的《毛泽东》开始,我就已经在作品里表现出了这种思考。

有人对89大展的前卫性提出过质疑,认为它有很多妥协和“牺牲”。您认为呢?

对于这个过程我不是太清楚,我主要还是以艺术家的身份参加的,我主要还是关注作品。当时很多人对我的那幅《毛泽东》不是理解,有很多议论,觉得一个大家崇拜的偶像……当时在我作品的下方贴了一个说明,那是组委会要求的。

那么从您个人的角度看,这个展览与您此前对它的期待一致吗?

差不多。其实我们对它的期待是很朴素的。当时没想到会有这么大影响。

您认为89大展中哪些作品是非常重要的?或您比较关注那些作品呢?

也谈不上关注。就是好奇。要好的朋友间,相互看看你做了啥,他做了啥。就这样。

您在85时期是北方艺术群体的代表,能谈谈你们这个群体吗?

其实舒群对这个有更好的阐释。我们当时就是觉得要反对旧的东西,建立一种北方、寒带文明。那个时候很向往崇高、庄严,宏大的理性。现在觉得都是幻觉。现在我更注重艺术与现实的问题,艺术家的创作应该基于自己的成长背景和经验,而不是一种大的幻觉。我们应该从自己的经验出发,尤其是对从事当代艺术的人而言,这一点很重要。

在墙美术馆的文献展上看到您当年写给舒群的信,经常结尾会写“拥抱你的精神”,还加上5个感叹号。现在去看那些信是什么感觉?

﹙大笑﹚觉得很遥远……

您怎么看今天中国的当代艺术?

我觉得今天中国的当代艺术应该要建立自己的阐释系统。西方的那个阐释系统和我们没有一点关系。要是我们按照他们那个阐释系统,那我们就什么都不是。现在我也经常会参加国外的一些展览,西方的重视不重要,我们要重视本土化的评价。

那中国该如何建立自己的阐释系统呢?这个阐释系统的建立是否仍要以西方的理论为依据,还是我们自己的文化里能够提供这样的养料呢?

这个问题要留给其他人了。但是我觉得中国的当代艺术和西方是不一样的,它有自己的线索,但是我还说不清这个线索是什么。但是我相信我们是可以建立自己的阐释系统的。西方人用他们自己的阐释系统来解释他们自己的作品,那我们也可以。比如博伊斯,他的作品就要放在那个阐释系统里才可能有意义。比如达明•赫斯特,也都是这样。

很多人用“政治波普”来描述您的大批判系列,您怎么看?

任何描述都是可以的,也许大量的误读反倒可以让艺术家及其作品更有意义。其实它是一种视觉政治学,它是跟我们这一代人的生活经历有关的。

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