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觉是如此

  www.798space.cn   2015年10月29日    来源:99艺术网   展览推荐   艺术图库   导航   论坛>>
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记得当时我一个人坐在操场中间,闭上眼睛,四周空空荡荡,我调皮地想象着身后有片海浪向我涌来,睁开眼睛,身后竟真的吹起一阵风,卷起周围的枯叶把我包围。

我很惊喜于竟然在无意中对海浪的想象里感知到了接下来风的吹拂,就像是我们在无意间获得某种与天地同感的能力,只不过这种想象的感知更加浪漫。虽然置换了不同的感知媒介,但它们如此相似。就像我闭上眼的时候,不再是用视觉经验定义我们生存的维度,而是用另一种感知维度去发现了与现世经验维度相重合的另一个维度的浪,也许在这一个维度中,浪与风的概念定义和感知方式是趋于同质化。

从去年开始我就一直在念金刚经,《金刚经》中常出现一种典型句式,即‘佛说××,非××,是名××’。若以佛学的中观理论来思考,‘佛说××’又叫假观,即是指事物依其暂有的并显出来的部份相貌形色、特征,而给予认识和命名,那是一种假言。‘非××’叫空观,即体认一切事物皆因一定因缘条件存在,是缘起的产物,不能独立和恒常。‘是名××’则叫中观,这个‘中’即是如实、本然之意。意思是在世俗谛的名言中,它既然出现了,它当然就是‘××’。中观的实质就是体认事物的本质和空性,但又不否认事物的现象和状态。

从中,我开始思索,希望直接采用我喜欢的自然元素——浪(水)、火、风,因为它们物质形态的不定型性。

对于人们的种种感官重新加以思索和编码,在这种种不同的感官重新编码中达到一种关联性的和谐和正常之感。在生活中,我们太依赖眼睛所见之物和经验所定义之物,我希望观众在进入我的作品感知范围的时候,被这种种错置的视觉和感知所引导,去思索多维度下的视觉和感知体验。

初步构思是在一个较封闭的空间内,空间的正面和左右两边挂上透明的雪纺纱布,在空间上部隐藏部分放置电风扇。在空间的左右两面墙和地面投影,投影的内容都是海浪从内向外扑来的画面。从空间上部打向地面的投影十分关键,观众在进入作品空间,会看到自己身上被投影滚动的浪花,并且地上会映出观众的影子,这种光影在人体和空间的置入感会带来的强烈视觉幻象,让人仿佛置身于海中。当海浪结束后,投影也随之消失,而在这个整个过程中是缺失海浪的声音。海浪影像结束之后,这时电风扇自动打开吹动周围的雪纺纱从而让观者感觉风存在,音响同时播放火声。在这种感觉的前后不同组合中,去引导观者去思考视觉中的浪,感知中的风与听觉中的火之间的关联性,以及这种组合关系中感知和视觉的不同维度的衔接。。

当一个观众进入作品空间时,也许他会先感受到风在吹动,纱布晃动,听到火在燃烧,接着视觉上出现一片海浪涌动;也许会先是视觉上一片海浪的扑来,接着风吹向自己,纱动,听到火声。

我想将浪/水、风、火这三个自然元素混置,将三个不同的元素杂糅在一起,让观者的视觉触觉听觉互相左右,互相捕捉和定义感知。

活火展览的策展人郭硕博老师,她十分注重并尊重创作者的作品从内心出发。作品布展后,我就一直反思自己的作品,发现有很多可以做得更好的。古希腊人把“看”分为一般的看——“意见”和真正的看——“洞见”,洞见区分于意见,洞见是看到里面去,洞见要排斥一切伪饰、遮蔽、扭曲的东西。经过这一思维,发现我的作品呈现的元素可能多少直接了一些。

接下来的创作中,我希望努力打破个体感知局限。因这个世界充斥着复杂的定义,出生与死亡的过程,也许只是种种概念的累积,活在概念之中,在概念中死去。是否曾想过风是什么,是否曾想过海是什么。当我们远去了种种概念,也许会发现世界本不如此。非木非空,非烟非火,纯觉遗身。

念家雯

1990年生于福建福清,2013年毕业于四川美术学院影视动画学院,现就读于四川美术学院新媒体艺术系。

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