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水墨 在不在“场”?

  www.798space.cn   2008年10月19日    来源:艺术国际   展览推荐   艺术图库   导航   论坛>>
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策展人与艺术家的对话

卢 缓: 当代中国的水墨艺术面对全球化文化语境时,其身份一直是作为中国文化符号的象征。那么,水墨艺术在全球当代艺术体系中的价值何在?换句话说,水墨,在不在“场”?

李志坚: 我觉得水墨是作为能够体现出东方精神的艺术形式而一直存在的,在当代艺术中,水墨是在场的,只是水墨的艺术价值一直没有引起更多人的重视,或者说,由于各种因素的影响,许多人对水墨艺术,甚至是对中国文化缺少了自信。

郝 量: 中国当代艺术在二十多年的发展历程中,政治性符号化的图式成为西方人眼中中国当代艺术的基本特征,但根植于本体文化的当代艺术发展相对滞后。我认为水墨可以在文化层面上解决中国当代艺术中只重图式不重深层次文化内涵这一根本问题。水墨作为一种具有中国文化特征的基础材料和文化观念,被许多不同画种的当代艺术家运用在各种形式的作品之中,因此“水墨”是中国当代艺术“场”中。

王永成: 水墨艺术是自身主动地进入当代艺术体系的,而不能站在当代艺术体系的理论或体系本身来衡量水墨艺术的价值!水墨艺术自身是一门独立的语言体系,它是否进入当代的体系,或者说它是否以当代的语境在探讨当代的问题,我认为关键在于水墨艺术家自身。艺术家自身考虑和探讨的问题自然会通过自己的水墨语言表达出来。水墨艺术家主动进入当代体系探讨问题,自然也就拓展了水墨艺术的语言界限,使水墨语言的内容和形式再次扩大;再者也为水墨艺术的发展找到了新的切入点与可能性。这就是水墨艺术在当代体系下的价值所在。

余洪波: 当代艺术在不停消解各种各样即定的传统概念,不停地模糊画种之间的界限,而中国画却又是如此的强调自己的“种姓”,所以中国画在当代艺术中总是格格不入。而关于水墨艺术,我觉得是去了“姓”留了“种”吧。但是,我们不要小看只是去掉了一个“姓”,也许这正是水墨艺术能在当代体系中有所发展的原因。水墨艺术其实是处于一个边缘的中间状态,可以说是“进可功退可守”,当作品做得更综合、更开放时,在意义上就更接近于当代艺术。而保守一些,方式再传统一些,又更接近传统意义上的“中国画”。

谈水墨艺术就不能只在当代艺术的体系中去谈。水墨艺术实际上处于一种中间的状态,可以说是忽而在场忽而不在场!但是水墨艺术的价值也就在此,它为我们提供了一个可能性,创造了发展的空间!

卢 缓: 当你选择水墨艺术之路时,纵向的文脉传承与横向的语言拓展都成为构建中国当代艺术语境的两项重要指标,站在这个十字路口,你更倾向于朝哪走?你在不在水墨的“场”?

孙 文: 一方面,传统水墨的文脉传承应该被看作是今天整个水墨评判的一部分,而对横向的语言拓展来说,更开放的心态是把水墨艺术回归到物质材料的属性自身,在这个基础上进行表达。另一方面,传统水墨的文脉传承应当被看作是评判当代水墨语言拓展的隐性标准,实际上这是一种弹性尺度,它是随着现实与历史情境的比照,以及艺术本身的独特性而不断演进的。如果说纵向的文脉传承与横向的语言拓展是构建中国当代艺术语境的两项重要指标的话,那么在这种现有价值体系之外的超越将是对艺术家实践的一种鞭策与考验。

曾国庆: 我更注重语言拓展方面的探索。如果仍然按照传统的方式使用水墨材料,那么其结果尽管会具有中国特点,但仍然缺乏当代性。而只有按照当代的方式去使用水墨材料,才是有现实意义。因此,在尊重水墨特点的同时,要以更加开放的态度来看待水墨,寻求水墨创作更新的更多的可能性。

郝建涛: 纵向的文脉传承十分重要,但我也更注重横向的语言拓展。纵向的文脉传承是对传统的深刻学习,进而把握其精神本质,为横向的拓展打基础。

郝 量: 我坚持水墨艺术的基本创作原则和文脉传承,在保证其传承性的基础上创造更新颖的图象。

李志坚: 文脉传统和语言拓展两方面都不能放弃,拓展语言方式是为了更好地把传统文化表达出来。

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