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周彦:传统是一种运动中存在的活的现实

  www.798space.cn   2012年02月11日    来源:搜狐   展览推荐   艺术图库   导航   论坛>>
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美术评论家周彦

记者:当今中华文化既不能超越传统文化,又不能超越西方的主流文化,这个现象背后的问题是什么?

周彦:这个问题仍然是基于中西对立、中西比较的框架提出来的。二十年前我们就是这样提出问题的:超越传统、超越西方。为何要超越?超越是否可能?或者更逻辑地询问,什么是超越?我们是生活在传统中,这个传统始终是处于运动中的传统,它既包含中国的古代文化传统,也包含着几百年来东渐的西方文化传统,其中尤其是二十世纪以来的西方文化。谈超越无异于要拔着自己的头发离开地球。所以我觉得问题不是要超越它,而是要问:我们如何从生活着的传统中寻找可以再造今天新传统的资源。如果还没有找到,或者还没有找到整合之、创造之的方法,那它背后的问题是什么?

记者:当今浮躁的中国社会是否需要新式传统文化?

周彦:这个问题的逻辑是:现实=浮躁,传统文化=不浮躁/沉稳、安静。这样梳理一下我们会发现,其实这是一种简单化的思维方式。现实一定就是浮躁的?传统文化一定就是沉稳、安静的?儒家讲入世,显然不那么安静;佛教讲入定,或许可以称得上安静;道家虽然讲出世,心灵却并不一定安静,而是放任其天马行空。民间的侠义文化、江湖文化,又岂是一个沉稳、安静可以概括?所以问题可能是,浮躁的集体心态是否可以从传统中找到一种比较沉稳、安静的元素来加以平衡,使之变得比较平和安宁。

记者:1985 年,随着国门的不断打开,为了追求艺术现代化、个性解放、启蒙教育与艺术自由的目标,艺术家们大多采取了“反传统”与“接轨西方”的文化策略,以至形成了具有激进色彩的“八五思潮”,中国当代艺术家们在向西方学习近30年之后,以“西方模式”发展的中国当代艺术,在近几年来中国的当代艺术家出现一个转变,作品中运用中国的元素比较多,是否有另外一种以中国模式为主体,开始对中国传统文化回归并进行再当代?

周彦:我一直没有弄清楚所谓的“中国元素”所指为何。它是指的中国文化尤其是视觉艺术中的形式因素,或者说能指,还是指的一种中国文化精神,或者说所指?我理解现在一般指的是前者,有人也称之为“中国符号”,例如毛泽东的形象,各种太极图的变体,山水画元素的使用,文革艺术中的种种符号,等。我觉得更应该重视的是其所指,即文化和艺术中的一种中国或东方精神,具体而言是指其中蕴含的儒道两家(因其乃本土的哲学)的思想,这种延续了上千年的融入了中国人生活、思维的中国元素,以及以其为基础对现实生活的应对方式和逻辑才是现当代文化和艺术的精髓。

记者:传统再生新艺术里很多艺术家使用的是中国元素,同时是否需要注意,中国元素的使用同时不要忽略了中国现实?

周彦:如上所言,传统是一种运动中存在的活的现实,实际上任何艺术都是现实的产物,哪怕是极端自我表现的艺术也是一种个人从现实中生发的情感的表达。传统与现实不是对立的两极,因此无需将其分别看待。我理解这个问题可能是想提出艺术关注社会问题,这就牵涉到艺术功能的问题:艺术自然是有关注社会的一支,但是艺术家选择关注社会还是关注自我,关注形而下还是关注形而上,应该是艺术家自己作出选择,而且这里并没有价值孰高孰低的问题。

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